淺談自貢彩燈與自貢燈會的文化創意

發布日期：2022/5/18 / 編輯：自貢尚美彩燈 / 閱讀：人次

自貢彩燈文化產業形成過程是以自貢彩燈人為藝術主體而展開的文化創意過程，也是自貢彩燈人再造和創新中華彩燈文化的實踐過程。改革開放為中國帶來的不僅有經濟繁榮，也有文化振興。當對溫飽的需求得到普遍滿足之后，關于文化消費或消費文化的問題逐漸顯露，日漸富裕的普通民眾有意愿也有能力為文化產品和服務支付費用。面對正在形成的國內文化市場，通過“解放思想”擺脫既有觀念和行為的束縛，選擇彩燈發展地方經濟，自貢彩燈人抓住機遇趁勢而為，將屬于廣大民間的彩燈藝術推進至“現代”狀態。出于明確的經濟目的，不斷利用以傳統節日元宵文化為代表的中華傳統文化，創造當代新的節日形態，通過彩燈整合世界各地不同國家不同民族的文化，不斷融入世界各地的節慶文化藝術活動，奠定自貢彩燈文化產業長久發展的基礎。“文化是保持國民經濟及社會發展持續穩定和協調的重要因素。創意產業以文化為基礎，以文化的消費者為出發點，強調文化藝術的市場化、商業化，既繼承和發揚了文化傳統，又帶來了社會經濟和文化的繁榮?！蔽幕囆g的商業化使附著在文化之中的經濟價值得到實際承認，不僅提升了包括彩燈在內的諸多民間文藝的社會地位，為繼承傳統和繁榮文化提供了勞動者群體，也使其創作者有機遇有條件獲得以此為生的信心和勇氣。文化藝術的市場化不僅使文藝作品能夠以商業方式流通，從而使創作者獲得合規合法的經濟收益，也使文化在傳播和交流過程中逐漸形成附加經濟價值，為參與其中的勞動者帶來實際收益。經濟繁榮造就文化繁榮基礎，文化繁榮提升經濟繁榮程度。迅速利用聲名漸盛的“自貢燈會”，在政府的主導下，實現提升城市經濟競爭力和文化影響力雙重目標，使自貢彩燈人徹底放棄舊有意識和觀念的束縛。市場在哪里，燈會就能辦在哪里；觀眾愛什么，彩燈就能做成什么。鑒于自貢燈會“天下第一燈”聲譽來之偶然，維系不易，因此保持“天下第一燈”領先地位特別重要。思考燈會應該如何發展，必須“團結一致向前看”。為實現四個現代化，移風易俗勢在必行且在所難免。合理利用“彩燈”這個民族傳統美術之中的特殊種類，在保持其文化淵源和藝術品質的同時，注重表現時風正盛的題材，以此不斷改變造型，一方面使自貢彩燈具備創新性從而明顯區別于其它地區的彩燈，另一方面也使自貢彩燈具備時尚感從而有條件進入市場成為節日期間的重要而特殊的文化商品。

自貢彩燈

沐浴改革開放春風，以實際行動回應“解放思想，實事求是，團結一致向前看”政治方針，需要經濟建設取得的實際成效，也需要文化建設取得的實際成果。在萬眾一心闊步向前趕超世界先進的時代背景中，原本就包含著一系列商業行為的燈會當然可以成為建設自貢的經濟手段。最大限度地擺脫傳統元宵習俗的表現形式，適應移風易俗之后新的節日生活，使“自貢燈會”超越了傳統語境中的元宵燈會，極為迅速地華麗轉身，成為具有民族傳統節日文化屬性的現代節慶娛樂活動?！白载暉魰呐e辦主要在春節期間，從統計資料來看，區別只在于有的時候燈展的時間長一些，有的時候燈展的時間短一些。不過，自貢彩燈藝術的外展資料顯示，自貢燈會在外地的展出并非完全安排在春節期間。其實，從傳統農業社會向現代工業社會的轉型，已經使過去在春節農閑時節舉行的慶?；顒又饾u向一種經常性的節慶娛樂活動發展?！蔽阌怪靡桑瑠蕵沸员厝皇乾F代節慶文化活動最為顯著的特征。時移世易，中國人已經改變的生活，意味著不再需要那些癡迷狂熱的信仰崇拜，也不需要那些繁雜瑣碎的儀式典禮?？旃澴嗟娜粘Ｉ?、高負荷的工作壓力、利益化的人際關系，使貫穿在節日之中的儀式典禮失去崇高之感和神圣之意，唯有娛樂得以留存，也唯有娛樂能夠留存。因為，娛樂不消失，娛樂所承載的文化就不會消失。努力將自貢燈會變為緊隨時代乃至引領時代的現代文化娛樂活動，并使之保持長遠活力，其承載的文化就能長久傳承。利用傳統文化，創造當下文化，汲取外來文化，建設中華文化，在此偉大而平凡的工作中，娛樂是重要的形式也是重要的媒介。以盈利為目的，通過極具視覺吸引性和震撼力的彩燈，跨越地域、民族、階級、國家、政黨、信仰、宗教等限制，實現既定經濟目標，在客觀上造就自貢彩燈的創意屬性，一場場燈會由此成為一次次別開生面的文化創意活動。

一直以來，元宵燈會就是中國人在一年之中最為歡欣鼓舞的節日，當娛樂屬性需要得到持續張揚，當審美訴求需要得到持續滿足之際，各種為聚集人氣而選擇乃至創造的手段和方法應運而生。出于娛樂需要，燈會文化活動不僅可以容納歌舞、游藝、競技等娛樂形式，為提供歡樂環境而制作競出新意的彩燈理所當然。尤其當進入異域他鄉之時，融入他者已有的文化藝術活動勢在必行且在所難免。因適應當地觀眾的審美需要，彩燈必須表現新的主題、新的形象、新的生活，最終使自身成為富有親和力的藝術產品。毋庸贅言，主動進入文化市場包括國際文化市場方能不斷推動自貢彩燈發展，彩燈也因自身具有如此能力、如此條件、如此特征，而使自貢名揚世界、使燈會譽滿五洲。“在計劃經濟體制向市場經濟體制轉軌的過程中，自貢彩燈藝術已經不再僅僅是一種自娛自樂的民間藝術，它還是文化交流的手段、文化產業的載體。如果外展僅僅是在春節期間舉辦燈會，那么彩燈企業將很難保持生產的持續性。外展中消費的需要和生產的需要，都使這種在春節、元宵獨有的節會逐漸延伸到其他節慶活動之中，自貢彩燈藝術的節慶文化認同也就得到了進一步擴展?！贝蚱苽鹘y為春節、元宵設定的文化邊界，使燈會延伸至其它節慶活動之中，需要彩燈不斷推陳出新，因而導致節會形態不斷變化。新意競出的題材和造型使彩燈成為文化產品，在走出自貢、走向世界的過程中，能夠表現的思想和觀念不斷豐富，能夠塑造的形象及事物不斷拓展，客觀上推動著產業影響不斷提升。成為文化產品意味著彩燈必須適應市場需要，成為文化載體則意味著彩燈必須適應傳播需要，客觀上推動著自貢彩燈創意發展?；谠煨驮磉M行分析可以看到，彩燈與其它民間美術品類的重要區別在于其與眾不同的視覺性特征。每當一盞盞彩燈點亮之際，有別于日常白晝的視覺吸引力和由“光”襯托出的絢麗璀璨色彩感受，使原本靜止不動的藝術造型突然變得鮮活起來。置身在光色變幻、形象萬千的世界之中，觀者的思緒和心情無疑將會有別于日常。一次次觀燈感受不僅是一場場愉悅身心的視覺盛宴，也是一場場振奮精神的文化洗禮。唯有從歷史傳統中尋找可以利用的以視覺為重點的文化元素，為時代創造新的文化，實現轉化應用并以此建構當代文化，自貢燈會和自貢彩燈才能?？闯Ｐ?。

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